Rosenstraße

"Rosenstraße" schließt einen Kreis. Einen Kreis im Werk Margarethe von Trottas ("Die bleierne Zeit", "Rosa Luxemburg", "Zeit des Zorns"), die seit über 30 Jahren international durch ihr Werk aufrüttelt und Kontroversen auslöst. Einen Kreis vielleicht auch innerhalb der in den letzten Jahren etwas lauter gewordenen Diskussion um die Jahrzehnte stiefmütterlich behandelten, beinahe negierten Ereignisse, die sich zwischen dem 27. Februar und dem 7. März des Jahres 1943 in Berlin abspielten. "Rosenstraße" (Buch: Margarethe von Trotta unter Mitarbeit von Pam Katz) greift verschiedene fiktive Einzelschicksale auf, vor dem authentischen Hintergrund des einzigartigen Frauenaufstandes in der Berliner Rosenstraße im Frühjahr 1943 - vor genau 60 Jahren: Deutsche, "arische" Frauen, die mit jüdischen Männern in so genannten "Mischehen" lebten und sich wie zufällig vor dem Gefängnis in der Rosenstraße mehr und mehr sammelten und auf die Freilassung ihrer von Deportation bedrohten Männer beharrlich warteten. Aus wenigen, aus einem Dutzend nur, wurden etliche Hunderte. Aus dem zunächst passiven Warten entwickelte sich ungeplant aktives Protestieren. Ein Akt der Solidarität und der Zivilcourage. Die Männer kamen am Ende tatsächlich frei, inmitten des Krieges! Ein ambivalentes Thema.

"Rosenstraße", in breitem Cinemascope-Format gedreht (Kamera: Franz Rath), ist aufwendiges Kino, ist tiefes Gefühl, ist gelebte Geschichte. Der Film will auf die Fragen zu Recht keine eindeutigen Antworten geben, lässt die Dinge offen. Ein bewegender Liebesfilm vor allem, auf mehreren Zeit- und Beziehungs-Ebenen, besetzt mit namhaften Schauspielern, von den Haupt- (Martin Feifel, Jürgen Vogel) bis hin zu den kleinsten Nebenrollen (Hans-Peter Hallwachs, Lena Stolze). Katja Riemannwar wohl noch nie so gut! Das Drama fügt sich nahtlos in die organische Arbeit von Trottas ein und ergänzt sie um ein noch fehlendes Puzzlestück: Bisher gab es keinen im Nationalsozialismus spielenden von Trotta-Film. Nahezu jeder ihrer Filme reflektiert Vergangenheit, sowohl individuell als auch politisch, die zumeist einander auch bedingen. Ihre Filme sind Versuche der kritischen Aufarbeitung. Das historische Bewusstsein der in Paris lebenden, gebürtigen Berlinerin ist dabei unübersehbar, sie weiß um ihre Wurzeln. Ihre Filme - und gerade auch "Rosenstraße" - sind die daraus resultierende logische Konsequenz.