Sieben Mulden und eine Leiche

Wenn jemand Thomas Haemmerli heißt, kann man darüber in Deutschland schon schmunzeln. Über seinen Film wird man auch andernorts lachen können. Dabei ist eine Haushaltsauflösung, die zum Racheakt verkommt, im Grunde eine traurige Angelegenheit. Haemmerlis Dokumentation wird man nicht vorwerfen können, sie sei sentimental, aber man wird ihr vorwerfen, nicht sentimental zu sein. Mulden ist der Schweizer Ausdruck für Abfallcontainer. Jemanden zu mulden, bezeichnet aber auch eine antike Hinrichtungsart nach Plutarch. Das Opfer wird dabei bis zum Hals eingegraben und zwangsernährt. Es stirbt an Infektionen, körperlicher Auszehrung, Blutverlust nach Insektenfraß oder an einer Vergiftung. Irgendwie ist das, was Haemmerli da tut, solch eine Marter. Er beschimpft die Mutter als "Paradebeispiel für eine verkrachte Existenz", ohne selbst irgendeine Form von Verantwortungsgefühl erkennen zu lassen. Schonungslos entblößt er ihr Privatleben, führt ihre Sammelwut vor. Das Aufbegehren gegen den Zwang, beim Mittag aufzuessen oder die Einkaufstüte zu glätten und in einer Schublade aufzubewahren, markiert dabei den Generationenkonflikt. Der Angehörige einer Wegwerfgesellschaft sieht in der Familie, die für die Mutter Lebensinhalt war, nur eine tyrannisierende Idee. Selbst verlässt er sein Zuhause und schließt sich der Künstler- und Hausbesetzerszene an. Er kehrt erst nach dem Tod der Mutter zurück. Unbeabsichtigt wird "Sieben Mulden und eine Leiche" zu einem Selbstporträt. Die emotionale Unfähigkeit, anders als professionell-sachlich mit dem Tod eines Elternteils umzugehen, legt die Egozentrik Haemmerlis offen. Selbstgefällig filmt sich die dekadente Jugend, wie sie den teuren, lange Jahre gehorteten Wein der Mutter vertrinkt. Die Yuppie-Gruppe sonnt sich in exzessiver Arroganz und diskreditiert sich vollends. Sie tut es nicht, weil der Tod aus irgendeinem moralischen Gesetz respektvoll zu behandeln ist, sondern weil solche Gewalt gegen jemanden auszuüben, der so wehrlos ist, wie eine tote, psychisch kranke Mutter, einfach erbärmlich ist. Haemmerli wehrte sich gegen die Vorwürfe in einem Interview mit der Bemerkung: "Wenn jemand meine Mutter verheizt hat, dann war es das Krematorium." Es sei aber nicht nur denen, die über solch schwarzen Humor verfügen, zu einem Kinobesuch geraten. Die Radikalität mit der der Filmemacher in seiner Dokumentation jeglichen Respekt vermissen lässt, provoziert eine Auseinandersetzung mit der Frage nach dem richtigen Leben und wird zu einer der krudesten Mahnungen zur Toleranz, die nur denkbar ist. Als Provokation funktioniert dieser Film, als Komödie ist er eine Geschmacklosigkeit.